2015年青海省公务员《每日一练》言语理解（2）

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　2015年青海省公务员《每日一练》言语理解（2）

 　1.( 单选题 )读书时对感兴趣的东西深钻细研，无疑有助于我们更全面、系统、深入地了解这些东西。但不感兴趣的东西，有的也可能恰恰是我们所____的。这不仅因为兴趣本身有一定的局限性，而且因为在特定领域浸染日久，往往会_____这种兴趣，形成越不感兴趣越排斥的恶性循环，导致短板更短。

　　依次填入划横线部分最恰当的一项是：

　　A. 需要 泛化B. 忽视 僵化C. 欠缺 固化D. 提倡 弱化

　　2.( 单选题 )胡适曾经提出这样一个观点：大胆地假设，小心地求证。这句话很好地概括了科学研究的两个基本步骤：首先要能_____，不断提出新的问题、新的想法;之后要能对提出的假说做严格的论证或实验，______。

　　依次填入划横线部分最恰当的一项是：

　　A. 去粗取精 言之成理B. 不拘一格 革故鼎新C. 吐故纳新 有的放矢D. 标新立异 去伪存真

　　3.( 单选题 )一些学者认为，在信息时代强化互联网服务提供者的责任，实际上就是要求他们对互联网使用者发布的信息进行______，这不利于我国宪法和法律所规定公民的言论自由和出版自由的实现。毫无疑问，这是典型的_______。如果散布谣言也属于“自由”，那么任何人都可以借助互联网散布谣言，损害国家利益、公共利益和公民的合法利益。

　　依次填入划横线部分最恰当的一项是：

　　A. 过滤 偷梁换柱B. 整合 断章取义C. 评价 混淆是非D. 审核 以偏概全

　　4.( 单选题 )当人类社会进入到信息时代，曾有人______，计算机是方块汉字的掘墓人。然而，事实_____了对汉字的这些偏见和悲观论调。据统计，现在已有1000多种汉字输入法，无论从速度还是准确率上看，方块汉字的计算机输入丝毫不逊色于拼音文字。

　　依次填入划横线部分最恰当的一项是：

　　A. 宣称 打破B. 断言 粉碎C. 妄言 驳斥D. 预言 批判

　　5.( 单选题 )目前，社会上对种种迷信现象，笃信、盲从者不在少数，根源就在于思辩和理性的_____。在社会的进步和发展中，科学精神是消除各种______、破除种种迷信的利器。科学精神的核心，就是不盲从，不迷信。

　　依次填入划横线部分最恰当的一项是：

　　A. 缺失 愚昧B. 匮乏 罪恶C. 苍白 无知D. 失效 误解
 

　参考答案：

 　1.正确答案是 C

　　解析

　　本题根据第一空可首先排除D项。从该空前后的句子可知，这里意在说明在特定领域浸染时间太长，就会越来越强化自己的兴趣，而不是弱化。“泛化”强调指范围的扩大，这一词意与文段语意不符。排除A项。再看第一空的B、C两项。“不感兴趣”即有“忽视”之意，如果填“忽视”则会语意重复，且不能正确表达文意。结合文段第一句话，第一空所在的语句是要说明不感兴趣的东西有些时候对我们也很重要，是我们所需要的，但由于不感兴趣，反而是我们所缺失的。故本题正确选项为C。

　　2.正确答案是 D

　　解析

　　胡适提出的观点“大胆地假设，小心地求证”，这句话概括了科学研究的两个基本步骤。由此可见，第一个空应当与“大胆地假设”含义相似，第二个空则应当与“小心地求证”含义相似。第一空，“标新立异”是提出新主张、新见解，符合“大胆地假设”。“去伪存真”则是去掉虚假的，留下真实的，符合“小心地求证”。

　　3.正确答案是 A

　　解析

　　第一空明显应填入一个表示某种行为的动词，且这种行为“不利于我国宪法和法律规定的人民的言论自由和出版自由的实现”。“整合”与“评价”明显不会影响到人民的言论和出版自由，故排除B、C项。第二空，从文段的意思来看，作者是非常不赞同“一些学者”的看法的，认为他们把“散布谣言”也说成是“自由”，这明显是在偷换概念，而不是“以偏概全”，故排除D项。

　　4.正确答案是 B

　　解析

　　文段并没有批评的意思，因此第一空应填入一个中性词，C项“妄言”是贬义词，明显不符合文段的感情色彩，故首先排除C项。第二空，后文说“方块汉字的计算机输入丝毫不逊色于拼音文字”，可以看出此处的表述非常肯定，应当选择一个语气最为强烈的词语。“打破”和“批判”的表述都比较温和，而“粉碎”透露出来的含义最为坚定，程度最深，符合文段的感情色彩。

　　5.正确答案是 A

　　解析

　　从文段的含义来看，迷信现象的笃信、盲从者不在少数，是由于缺乏思辨和理性。因此A项“缺失”和B项“匮乏”均符合要求。D项“失效”明显不符合文意，排除。C项“苍白”一般形容缺乏活力和生机，故也可以排除。第二空，文段说“消除种种……破除种种迷信”，显然应填入一个与“迷信”并列的词语。迷信往往与愚昧无知相联系，而与“罪恶”无关，故排除B项。

　　纠错

　　C项“无知”填入第二空合适，但是第一空“苍白”用在此处，意思是思辨和理性虽然有，但是不能起到什么作用。但事实上，人们的迷信和愚昧无知是因为思辨和理性的缺乏，而不是因为思辨和理性不起作用。

（编辑：青海华图）