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2019年国考定义判断精选题库

2018-11-01 11:47:02 公务员考试网 http://www.huatu.com/ 文章来源:国家公务员网

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1. 伦理信用是指人们交往中由一定的预先约定、契约、承诺、誓言等引发的一种伦理关系,其蕴涵的合理秩序则凝结为遵守诺言、履行约定的道德准则,人们基于对信用伦理关系合理秩序的理解和规则的践行便形成了相应的道德品行。
  
  根据上述定义,下列涉及伦理信用的是:
  
  A. 陈某看到一群人在围殴邻居的孩子,他一边报警,一边跑上前去大声喝止
  
  B. 赵某答应了丈夫的临终请求,在丈夫去世后,对丈夫前妻留下的两个孩子视如己出,将他们抚养成人
  
  C. 王某父亲曾借给张某10万元,王父去世后,王某要求张某还钱
  
  D. 李某家乡发生洪涝灾害,不少农民颗粒无收,父亲要求他发动其公司员工和微信圈朋友捐钱捐物
  
  2. 系统脱敏法是一种心理治疗法,当患者面前出现引起焦虑和恐惧的刺激物时,引导患者放松,使患者逐渐消除焦虑与恐惧,不再对该刺激物产生病理性反应。它包括快速脱敏法和接触脱敏法等。前者是治疗者陪伴病人置身于令病人感到恐惧的情景,直到病人不再紧张为止。后者是通过示范,让病人逐渐与所惧怕的对象接触,最终达到克服恐惧的目的。
  
  根据上述定义,如果要治疗一名特别害怕蛇的孩子,下列治疗方法中属于接触脱敏法的是: 
  
  A.让孩子旁观别人触摸、拿起和放下蛇的过程后,再慢慢让孩子逐渐接近和触摸蛇
  
  B.带孩子去室内蛇类养殖场,看各种不同种类的蛇,看多了自然就不再害怕了
  
  C.给孩子讲有关蛇的有趣的童话故事,引发孩子开心的情绪,逐渐减少对蛇的恐惧
  
  D.录下孩子看见蛇后恐惧害怕的表情和动作,然后一遍又一遍地把这些视频放给孩子看
  
  3.独立证明法和归谬法是间接论证的两种方法,其中独立证明法是通过证明与被反驳命题相矛盾的命题为真,从而确定被反驳命题为假的方法。归谬法就是由所要反驳的命题为真,引出荒谬的结论,从而证明所要反驳的命题为假。
  
  根据上述定义,下列论证中使用了独立证明法的是:
  
  A.甲:人类是由猿猴进化而来的。
  
  乙:不可能!有哪一个人见过,哪一只猴子变成了人?
  
  B.甲:天不生仲尼,万古如长夜。
  
  乙:难道仲尼以前的人都生活在黑暗之中?
  
  C.甲:人性本恶。
  
  乙:如果真的人性本恶,那么道德规范又从何而来呢?
  
  D.甲:温饱是谈道德的先决条件。


  
  乙:温饱绝不是谈道德的先决条件。古往今来,没有解决衣食之困的社会也在谈道德。
  

 

 

 

 

 

 

 


  1.B【解析】第一步:找出定义关键词。
  
  “由一定的预先约定、契约、承诺、誓言等引发的一种伦理关系”、“遵守诺言、履行约定的道德准则”。
  
  第二步:逐一分析选项。
  
  A项:陈某喝止围殴孩子的人,不属于“预先约定、契约、承诺、誓言”,也不属于“遵守诺言、履行约定的道德准则”,不符合定义,排除;
  
  B项:赵某答应了丈夫的临终请求,属于“预先约定、契约、承诺、誓言”,对丈夫前妻留下的两个孩子视如己出,抚养成人,属于“遵守诺言、履行约定”,符合定义,当选;
  
  C项:王某要求张某还钱,没有提到张某是否还钱,没有涉及道德准则,不符合定义,排除;
  
  D项:父亲要求李某发动其公司员工和微信圈朋友给灾民捐钱捐物,不属于“预先约定、契约、承诺、誓言”,也不属于“遵守诺言、履行约定的道德准则”,并且选项并未明确说到李某是否这样做了,不符合定义,排除。
  
  故正确答案为B。
  
  2.A【解析】第一步:找出定义关键词。
   
  “通过示范,让病人逐渐与所惧怕的对象接触”、“最终达到克服恐惧的目的” 。
  
  第二步:逐一分析选项。
  
  A项:让孩子旁观别人触摸、拿起和放下蛇,符合“示范接触孩子所恐惧的对象”,再慢慢让孩子逐渐接触和触摸蛇,符合“让病人逐渐与所惧怕的对象接触”,最终克服恐惧,符合定义,当选;
  
  B项:带孩子去室内蛇类养殖场看各种不同的蛇,没有体现示范与蛇的接触,不符合定义,排除;
  
  C项:给孩子讲有关蛇的童话故事,既没有体现示范与蛇的接触,也没有体现让孩子直接接触所惧怕的对象,不符合定义,排除;
  
  D项:录下孩子看见蛇后恐惧害怕的表情和动作,放给孩子看,给孩子看的是视频而不是真的蛇,没有体现通过示范,让孩子与蛇接触,不符合定义,排除。
  
  故正确答案为A。
  
  3.D【解析】第一步:找出定义关键词。
  
  “证明与被反驳命题相矛盾的命题为真”、“确定被反驳命题为假” 。
  
  第二步:逐一分析选项。
  
  A项:甲说人类是由猿猴进化而来,乙说的“有哪一个人见过哪一只猴子变成了人”是从肯定所要反驳的命题为真而引出了一个荒谬的结论,没有猴子变成了人,属于归谬法,不符合定义,排除; 
  
  B项:甲说的“天不生仲尼,万古如长夜”意指孔子没有诞生的话,中国人的文化史将如漫漫长夜一般黑暗,其矛盾命题应该是:孔子没诞生的话,中国人的文化史也不会像漫漫长夜一般黑暗。乙说的“难道仲尼以前的人都生活在黑暗中?”讨论的并不是文化史而是人们的生活,和甲说的话题不一致,不是甲所说的矛盾命题,不符合定义,排除;
  
  C项:乙说的“人性本恶”属于肯定所要反驳的命题为真,从而得到“道德规范从何而来”这样一个荒谬的结论,属于归谬法,不符合定义,排除;
  
  D项:乙说的“温饱不是谈道德的先决条件”是甲说的“温饱是谈道德的先决条件”的矛盾命题,“古往今来,没有解决衣食之困的社会也在谈道德”证明了“温饱不是谈道德的先决条件”命题为真,属于通过证明与被反驳命题相矛盾的命题为真,从而确定被反驳命题为假的方法,符合定义,当选。
  
  故正确答案为D。 

(编辑:青海华图)

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