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2020年考试常识积累:佛教四大吉花

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  佛教四大吉花

  花在佛教中比喻本心清净,祭祀活动中也常用香花供奉。佛经中一般把“花”写作“华”,取生命升华之意。佛教根据花的传说、寓意及形态特征定下了佛教四大吉花:优昙花、曼陀罗、莲花和山玉兰 。

  优昙花

  亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等,意译灵瑞、瑞应。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。昙花是仙人掌科昙花属,夏秋夜晚开花,清香四溢,但花期极短,仅3~4小时便凋谢,佛教中用来比喻极难得的事物。

  如《法华经·方便品》云:“如是妙法,诸佛如来,时乃说之,如优昙钵华,时一现耳。”“昙花一现”的成语,即源出于此。

  曼陀罗

  茄科曼陀罗属,夏秋开花,花冠喇叭状,又称大喇叭花。全株有剧毒,但叶、花、籽均可入药,有麻醉、镇痛、止咳之功效。

  曼陀罗的梵文(mandala)为坛场之意,指一切圣贤、功德聚集之地,因此佛教认为供奉曼陀罗是积聚福德和智慧最圆满而巧妙的方法。

  莲花

  睡莲科莲属,别名荷花,花大而清香,是我国著名的传统花卉之一,随着佛教的引入,其文化寓意得到了不断的提升。寺庙中不仅种植莲花,还有各种莲花的形象,如“莲花池”:佛祖释迦摩尼端坐在莲花宝座上,其他菩萨或手持、或脚踏莲花,或作莲花手、或抛洒莲花。

  莲与“廉”谐音,自古就有用莲花比喻廉洁、清廉之君子。莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的特性为历代文人所赞赏,并将其升华为高尚的人格象征。

  山玉兰

  木兰科木兰属,常绿乔木,叶厚革质,花瓣洁白,大而微香,盛开时犹如一朵莲花,圆柱状的聚生雌蕊直立于花朵中间,犹如释迦摩尼佛端坐在莲花座上。寺庙中还可以看到其他花朵形状相似的各类木兰科植物,如白玉兰、洋玉兰、紫玉兰等,营造出庄严肃穆的宗教氛围。

  刷题巩固

  1、关于植物文化,下列说法错误的是( )

  A.昙花是道教文化中的吉祥之物

  B.我国古代传说中凤凰喜栖于梧桐树

  C.古典诗词以“东篱”特指菊花栽种之地

  D.医学界“杏林”的典故出自东汉名医董奉

  【解析】A。本题考查人文常识。

  A项错误,昙花在梵文中为优昙花,是佛教四大吉花(其余三者为曼陀罗花、莲花、山玉兰)之一,常出现于佛经中,如成语“昙花一现”出自《妙法莲华经·方便品》,经文道:“佛告舍利佛,如是妙法,诸佛如来,时乃说之,如优昙钵花,时一现耳。”故昙花是佛教的吉祥之物,而非道教。

  B项正确,古代典籍中对传说中的神鸟凤凰喜栖息于梧桐树上多有记载,《诗经·大雅·卷阿》写道:“凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。”意指凤凰鸣叫是吉祥的征兆,(凤凰)停在那边高山岗上。高岗上面生长着梧桐,面向东方迎着朝阳。由于古人常把梧桐和凤凰联系在一起,古代民间有谚语道:“栽下梧桐树,引得凤凰来”。

  C项正确,“东篱”典故出自陶渊明所作的“采菊东篱下,悠然见南山”,后人借以“东篱”特指菊花栽种之地,如女词人李清照的千古佳句“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖”,高适所作的“节物惊心两鬓华,东篱空绕未开花”。

  D项正确,东汉末年建安时期有位叫董奉的名医,归隐山中,行医济世,治病却不取钱物,只要求重病愈者在山中栽杏五株,轻病愈者栽杏一株。数年之后,有杏万株,郁然成林,成就佳话,董奉被称为“杏林始祖”,“杏林”遂成为医学界的代称。

  本题为选非题,故正确答案为A。

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