2016年青海省考公务员考试必备历史常识（四）

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　　罗马法体系

　　知道：

　　1.“十二铜表法”是古代罗马第一部成文法典。

　　2.“公民法”概念：随着古代罗马国家的壮大和发展，为了进一步有效地维护罗马公民的政治权利和经济利益，维系罗马社会的稳定和团结，罗马政府在不同时期制定或颁布了一系列仅适用于罗马公民内部的法规和文献。被统称为“公民法”。

　　3. “万民法”概念：从公元前4世纪征服意大利半岛开始，直至进入帝国时期以后，罗马国家为了调整和处理罗马人与非罗马人、以及非罗马人之间的权利关系，相继通过和颁布了一系列决议或法令。逐渐形成为一种适用于境内各民族的共同法律，因而被统称为“万民法”。

　　4. 公元212年，卡拉卡拉皇帝颁布敕令授予帝国全体自由民以公民权，罗马人与境内外邦人在法律上的差别逐步消失，于是“公民法”和“万民法”逐渐统一起来。

　　理解：

　　罗马法体系的历史价值和局限：

　　古代罗马的法律体系是古代世界最完备的法律体系。古代罗马法律制度的发展历史体现了罗马人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的决心。罗马法以其丰富的内容和比较完备的形式对后来欧洲各国的法律制度产生了深远的影响，古代罗马人的法治精神和法律意识则为后人树立了榜样。

　　当然，罗马法有其历史局限性，它将奴隶排斥在法律对象之外，因为奴隶在当时只是其主人的财产，不具有任何权利。

　　古代伊斯兰世界

　　伊斯兰教和阿拉伯帝国

　　知道：

　　1.7世纪初，默罕默德在阿拉伯半岛创立伊斯兰教。

　　2.8世纪中叶，阿拉伯帝国成为地跨欧、亚、非三洲的军事大帝国。

　　3.伊斯兰教随着帝国的扩张也随之广泛传播，逐步成为世界性宗教。

　　4.1258年蒙古骑兵攻陷巴格达，阿拉伯帝国灭亡。

　　奥斯曼帝国

　　知道：

　　1.1453年奥斯曼土耳其人攻陷君士坦丁堡后迁都于此，将其改名伊斯坦布尔。

　　2.16世纪后，奥斯曼人扩张势头依然强劲，疆域不断扩大，不久扩张为地跨欧亚非三洲的大帝国。

　　3.奥斯曼帝国占领地中海沿岸地区和君士坦丁堡以后，控制了亚欧商路。破坏了传统的商业秩序和环境，迫使欧洲商人另行寻找通往东方的新航路。

　　封建制度

　　知道：

　　1.西欧封建制度大体产生于6世纪下半叶，后逐渐扩展，11世纪前后基本确立。

　　2.8世纪上半叶，法兰克王国宫相查理·马特改革土地分配制度，变无条件赏赐为有条件分封史称“采邑改革”。“采邑改革”促进了西欧封建制度的发展，加速了自由农民的农奴化进程。在采邑制度下，国王的实际权力有限。到了法兰克王国后期，采邑变成世袭领地，封建领主势力很大，王国陷入分裂割据状态。

　　3.1265年召开的英国议会和1302年举行的法国三级会议，标志着英法两国等级君主制的初步形成。

　　理解：

　　等级君主制形成的背景、内涵、特征及其影响

　　背景：12世纪后，随着城市的复兴和商品经济的活跃，国王和新兴的市民阶层力图携手打破封建割据局面。13世纪下半叶起，英、法相继出现了新的权力机构——等级代表会议，与会者大多为教会贵族、世俗贵族和城市市民，等级君主制随之登上了历史舞台。

　　内涵：等级君主制是王权借助等级代表会议实施统治的一种政权形式。

　　特征：贵族和市民等阶层共同参政，并在一定程度上分享权力，这是西欧封建制度的重要特征之一。

　　影响：等级君主制相对于中世纪早期的政治混乱和割据状态而言，具有历史进步意义，推动了社会经济的进一步发展。

　　王权与教权

　　知道：

　　1.751年加洛林王朝的建立，开创了教皇干预世俗君主废立的先例;756年，丕平献土，奠定教皇国的基础，使教会掌握部分世俗权力;800年，查理加冕，使自己的统治带上“君权神授”的光环。

　　2.11世纪末，德皇亨利四世和教皇格列高利七世之间的主教授职权之争趋于白热化。1077年，亨利四世迫于国内形势，只得俯首屈服，亲赴意大利北部教皇驻地卡诺莎城堡，赤足冒雪，哀求三天，始得觐见。格列高利七世同意回复其教籍和统治权。史称“卡诺莎觐见”

　　卡诺莎觐见表明：教皇当时已经完全摆脱了世俗君主的控制，并具备了与之抗衡的能力。

　　3.1309年，在腓力四世的压力下，新教皇将教廷从罗马移至法国南部小城阿维尼翁，教皇事实上成了法国国王的人质，史称“阿维尼翁之囚”。

　　阿维尼翁之囚是一个历史的转折点，此后教权由盛而衰。

　　理解：

　　1.西欧以教权与王权互相依存，互为依存为基本特点的统治形式形成的原因和过程。

　　第一阶段，从公元5世纪开始，王权与教权关系密切，各有所得。西罗马帝国灭亡后，西欧普遍处于混乱状态，496年，克洛维受洗，使教会成为封建统治的一部分;751年加洛林王朝的建立，开创了教皇干预世俗君主废立的先例;756年，丕平献土，奠定教皇国的基础，使教会掌握部分世俗权力;800年，查理加冕，使自己的统治带上“君权神授”的光环。王权与教权互相依存、共同统治的局面逐渐形成。

　　第二阶段，从11世纪开始，教权权势膨胀，世俗权力软弱涣散，教会强调教权至上，王权企图限制教权势力扩张。典型事例是德皇亨利四世与教皇格列高利七世之间主教授职权之争，导致“卡诺莎觐见”。表明教权势力不断增强。

　　第三阶段，从13世纪末叶开始，英法等国中央政府权力逐步加强，教权由盛而衰。阿维尼翁之囚是一个历史的转折点。

　　2.西欧教权与王权互相争斗，力量此消彼长的历史原因和发展趋势。

　　11世纪，西欧处于四分五裂的封建割据状态，尤其是神圣罗马帝国，皇帝始终未能建立中央集权的统治，实际权力有限。而教皇当时已完全摆脱了世俗君主的控制，并具备了与之抗衡的能力。所以，当德王亨利四世抵制格列高利七世的有关命令，格列高利七世可以利用德国国内的部分大封建割据势力与中央政府的对峙，迫使亨利四世就范，导致“卡诺莎觐见”。

　　13世纪末叶，十字军运动以惨败而宣告结束，作为倡导者的天主教会威望骤降，教权开始走下坡路。与此同时，由于商品经济的发展和新兴市民阶层的支持，英、法等国的中央政府权力则逐步得到加强。1302年，法王腓力四世召开三级会议，取得社会各阶层的支持，加强王权。法王腓力四世断然软禁卜尼法斯八世。此后的阿维尼翁之囚成为教权由盛而衰的历史转折点.

　　上述史实反映，西欧教权与王权力量的消长随着时代的进步，呈现王权逐渐加强，教权急剧衰落的趋势。

　　庄园和城市

　　知道：

　　1.庄园是西欧中世纪农村基本的经济和社会组织。庄园内不仅生产粮食，也生产生活用品，只有庄园内无法生产的盐、铁以及一些奢侈品才到商人手中购买，庄园是一个自给自足的经济实体.

　　2.城市争取自治斗争的常用方式是金钱赎买和武装斗争。

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（编辑：青海华图）