初中语文面试-《陋室铭》试讲稿

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　　各位评委:大家好!今天我试讲的题目是《陋室铭》

　　一、导入

　　(课件展示。)

　　酬乐天扬州初逢席上见赠

　　刘禹锡

　　巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

　　怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

　　师：我请一位同学在配乐声中把这首诗读一遍，谁愿意?

　　(一生用抑扬顿挫的语调读;其他学生附和。)

　　师：读得很好，同学们已经知道此诗是刘禹锡被贬二十三年后由和州(今安徽和县)返回洛阳时写给白居易的答谢诗。但是大家知不知道他还有一篇“铭”就写在被贬和州之时?

　　生(众)：《陋室铭》。

　　二、初读课文，整体感知

　　师：对，就是我们今天要学习的文章《陋室铭》。首先我们一起来看看文章的题目“陋室铭”，陋室”从字面上应该比较好理解吧?是什么意思?

　　生1：简陋的房子。

　　师：很好，那么谁来告诉我什么是“铭”呢?

　　生2：铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

　　师：看来这位同学注意到书上的注释了，请同学们在书上做好标记。(生在书上做标记。)

　　师：哪位同学能给我们介绍一下作者?

　　(生介绍刘禹锡。)

　　师：哪位同学能介绍一下作者是在什么情况下写的这篇《陋室铭》的?

　　(生介绍写作背景。)

　　师：这两位同学介绍得很好，看得出来预习很到位。现在我来范读课文，请同学们在文章上标注生字字音以及句子的停顿。(师背诵全文。生热烈鼓掌。)

　　师：好，现在我请同学读，检查大家刚才是否按照朗读指导练习了，其他同学认真听。谁愿意试一试?(3名学生读完后，学生鼓掌。)

　　师：这几位同学字音读得很准，停顿也很到位，并且读出了韵味。好，现在我请同学齐读课文。(课件展示文章内容及相关画面和文字。生读完后，师鼓掌。)了解了“铭”这种文体特征之后，我们还应注意下列这些重点词的意思。

　　(课件展示。)

　　山不在高，有仙则名。名：闻名，出名。

　　苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到。入：映入

　　无案牍之劳形。案牍：官府的公文。 劳：使……劳累。

　　三、研读课文

　　师：现在我们一起来分析文章，看看第一个问题，《陋室铭》中哪句话能提挈全篇大意?(课件展示题目。)

　　生1“：斯是陋室，惟吾德馨。”

　　师：这八个字当中哪两个字最关键?

　　生2“：德馨”。

　　师：那么文中是如何提出“斯是陋室，惟吾德馨”的?

　　生2“：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”———文章是以山水作比喻引出主旨句———“斯是陋室，惟吾德馨”的。

　　师：对，作者在这里用“山”、“水”来比“室”，用“不在高，不在深”比“陋”。用“仙”、“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。“馨”字画龙点睛，统领全篇。

　　师：那么陋室是如何的简陋?作者是从哪几个方面来表现其简陋的?

　　(课件展示题目以及相关的三组文字和画面。)

　　生1：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”———从这句话可知“陋室”简陋，环境荒凉冷落。

　　师：作者在这里运用了拟人的修辞方法，以动写静赋予苔藓、草色以人的灵性。这样把苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，渲染了环境的清幽，流露出主人的喜悦之情。

　　生2：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”———在这个陋室里，常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论，表明交往的都是博学的人。

　　生3“：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”———在陋室里可以抚琴调弦、展卷读经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心，正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡、闲适、高雅的生活情趣。

　　师：对，经过反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽了，作者为什么又写诸葛庐、子云亭?

　　生4：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”———运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

　　师：文章结尾引孔子的话“何陋之有”有什么含义?

　　生5：此处引用孔子的话，说明 “陋室”“有德者居之，则陋室不陋”，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔，突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　师：学到这里，哪位同学可以背诵《陋室铭》?(3名学生背诵。)

　　师：很不错。不过要注意在背诵的过程当中也要注意到句子的停顿。之前我们品读赏析了文章，现在请同学们谈谈学过此文后你的感悟。

　　生1：君子德馨愤写陋室铭，小人妒贤祸害刘禹锡。

　　师：很好，这位同学将自己的见解与时代背景结合得很好。其他同学还有感悟吗?

　　生2：文章先用山水起兴，十分自然地引出主人陋室不陋的原因———“惟吾德馨”。

　　生3：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

　　生4：《陋室铭》最后点题说：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云‘：何陋之有?’”是呀，“君子居之，何陋之有”!这让我感悟到，人的生活当然需要物质基础，但人的生活更需要精神支撑，当一个人精神生活充实时，物质生活的欠缺也就不会显得那么不堪忍受了。